يا عشگ الحوازيه

*

گالوا من قدیم ایام
اوسنوا من الف،
میة او عام
عشگ الحره عیب او عار
بنت العرب من اتحب
دمها ایحل علی الخوان،
کل الاهل والاعمام
مهدوره الدماء الی تنزه العرض والناموس
عشگ الحره چلمه
انمحت م القاموس
جابتنه او خذتنه اعوام
تهددنه اابذبح واسجون....
اومن دشت السلف انحرم کل مجنون
ای یم سلمه...
کل هذا او حچی العذال
تخطینه الگلت والگال
رغما عالتشمت بالولی ابدیوان
صاح ابصوت من تعشگ حرمته امکسر الفنیان
چثیر اقیود کسرنه
او تاسینه ابعشگ لیله وجمیله اشهور
و اسنین ابهوی الدلال اغرمنه
قطعنه ادروب وابسیر الهوی سرنه
او تباهینه ابعشگنه البلگب مسجون
گضّینه العمر امگالب اویا اللوم
یاما اللیال جرح العیب، والشمات ضمدنه
و سکّتنه الویع بسکوت وبجرّات ونتنه
او شلّینه الفتگ بخیوط
لا...............بحبال حرگتنه
تحدّینه السنان؛
اسهام واسیوف العده ابشگفات عگبتنه
تراسلنه ور ا لشباک من بین السلاسل عالوعد احنه
اوهتفنه بصوت عالی ایطرّ ش الاذان
غصب عل یرضه والمایر ضه عن حبنه
هویناها ..........هویناها
اونهب لو حل علیها ازماط ننهبها
ای یعجمی من حگنها
و خل الواشی والنمام
یخبر کل عذول ومغرض ابخطین
وایسمّع گرابتنه
للمحبوبه ارض احواز
کلما ضحت الحره
سهل و ایهون
های اول رسالتنه
***های انه البرانی الضیم
ای یسهیر های انه
او خلانی الهوی من اسنین
ریشه ابطرف جنحانه
خلیه الحچه والما حچه باللوم
سدیت الگلب من

صوب لوامه
شترید العروسة احواز
إخبريني!
وشتطلب علی؟........
نیشان؟
اوگف للتفگ نیشان
و اشتامر علی مخضوبة الکفین
اسوار ابحجر یاقوت
من المحمره صیاغه
خل لیلو(*) الفلاحیة علی ایناق الجمیلة الیوم یتلاله
وشیطلب علی کارون؟
الف كارون
لسگی ابدمی شریانه
و تدلل علی الکرخة خلیها
گدر ما تشتهی یفلان
خل تطلب علی العیون
اگمط الها الجفن عالعین
واسهام الرمش عالضفه صوانه
و شتطلب علي امكحله العينين ؟
هلهلوله لصیرن عند الکحیلات
اتلملم لحم ذرعان
اشیلنهاعلي الزندین
بالهامات اخلی المهره عثرانه
اشتامر علی شتگول الکحیلة
تچایه اوشچیه حال؟
عظمی امن الرکب تتعكزه اعکازه
و الها اكتب علي اشراع الصدر عنوان
تعذرنی الحبیبة اعلی العرض
صیوان
صیوان العرض تتوسد افیایه
ای یا ناس
موش احساس
قطع انفاس
عشگ عذری
غزو يغزي
یبوگ العگل من الراس
یا حب الحواز ایسودن او یسبی
ویا عشگ الحوازیة چذب یجفی
چذب يجفي

إمرأة أحوازیة
لیلو: من انواع التمرفی الفلاحیه *

علی الهامش- إمرأة أهوازیة

یهزني المخاض
امسک جذع القوافی
اتعلق بالاوزان
یحضرون قابلة الکلمات
یهزني المخاض
تحترق الأشواق لولادتي
استعین بالحروف
تثقل أکتافي
تشق حنجرتی صرخات
تخمدها لهیب حسراتی
تحمل القابلة الأوراق
للف طفلی
تهلل الحرائر
تغرد الطیور
والسم جرعة يجرعني
موسا لسر طفلی
یصعقني المخاض
تهلل الحرائر
یبتسم الرفيق
لاأعرف
هل انا ولدت القاف
ام هی التي ولدتنی

أی فصل التحریر؟

أشتاء أم ربیع

أتموز ام خریف
أی فصل التحریر؟
***
هل أخفقوالأزهار
وشردوا الحفاة

هل أحجبوا الأمطار
وشنقوا الثورات

وساند السکوت
تلک الطغاة

أصحیح ذاک؟

تقول امی

:
اسم من الله

و جدتی:کان ما کان

حلم آن
عوذی برب الکون

اسم من الله
أین فهیمة؟
کنا ننشد
ذهبت منی
عشقت حرا
تبنت التحطیم
تزوجت الحریة
تخطت الجحیم
؛کی تنجب التحریر
لعنها شعبی
وزفهاالی المنفی
إلی السجن
بلا عرس ،
بلاسریر
و بلغتنی:

قولوا لها:

إناعلی الطریق ...إنا

عوذی برب الکون
هوجمت بالتعویذ

وصراخ

کیف نتحدی الذیاب

وأنا:
لاأراهم
یتکرم کل سامع

بل کلاب

وبالفجر دق الباب.
***
بقیت أنا
تغتالني الأنات
فی راحتي

تنتحر الفصول
في داخلي
تنبثق الثورات
بقیت أنا
أنشد للأبطال
لإزدهار المصیر
أشتاء أم ربیع

أتموز ام خریف

أی فصل التحریر؟
تقول أمی
اسم من الله.

............
إمرأة أهوازیة
اسم من الله: «اسمالله»مصطح أهوازي

علي الهامش- إمرأة أهوازية

إني أنا

ممزقةاکتافی

مرتجفة أطرافی

محزوزة الورید

وجرمی الوحید

ها حبی العنید

إن کان جرمی ذاک

سجل إذن

إنی أنا.

علي الهامش-إمرأة أهوازية
.....

تمرد
تخلف
تهور
انما الحب هنا؛
وطن کان
حبیب
أم عقیدة
.

ثورة الکلمات

فاختلطت مفاهیم الحب هنا

وضیعت الألوان معانیها

فکادت لا تفهمها أبناء زمنی

ولازالت

تخفیها أشبال وطنی

تعال
لنجد حلا لعقدة المشانق

تعقدت إنها

فکادت لا ترحم

طفل ولا مراهق

تعال
نرسم ایاماخفقتها النکبات

تعال تعال

لنکسب کلماتنا الی الاوراق

ونشکی همومنا الی الحروف

ربما تلحقناإنتفاضه الأشواق

فانا لا أملک سوی

بقایا أهجیةوحروف مجملات

ومعانی تتضایق

من کبریاءها

أفصح الجملات

وتتفجر فی زوایاها

أبلغ الاصوات

تعال لنعلن هنا

ثورة الکلمات

ربما

یضمد الکسر

بوزن الفاعلات

.......إمرأة أهوازية